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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    河北响堂山和山西太原天龙山的大规模的石窟修建又恢复起来了。北齐时代开凿的若干石窟都成为隋代石窟的先驱。北周夺得西魏政权,北周武帝宇文邕在听取儒、道、佛的三方争辩以后,严格地制止佛教和道教的流传,并制止...

    不详

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    面壁九年。   达摩与武帝对谈不契,达摩即渡长江至河南嵩山少林寺修行。达摩被称为初祖,传法于慧可(二祖),慧可传法于僧璨(三祖),僧璨传法于道信(四祖),道信传法于弘忍(五祖),弘忍传法于神秀(...

    高令印 刘梓霖

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    这些讨论会无外乎这样两种基本模式:一是由官方出面召集僧人和学者共同讨论或争论某一问题:例如南北朝时期梁天监六年(507)武帝出面召集学者和王公朝贵64人召开批判范缜的《神灭论》会议,发表的论文达75篇,...

    不详

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    鲜卑东夷传》裴松之注引《魏略·西戎传》曰:“由南道行,且志(末)国、小宛国、精绝国、楼蓝国,皆并属鄯善也。”3世纪末至5世纪中期,常臣属于曹魏、晋及前凉、北凉、前秦。北魏太武帝太平真君六年(445年)...

    杨富学

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  • 汉唐过所与中日过所比较

    ,实际是颜师古的旧说。陈直文则认为;过所始于“武帝太始三年”(前94年),又云:“汉代人民过关,皆用符传,有四种不同形式:一日符、二日传、三曰过所、四日繻。”“综言之符、传、过所、繻,四种在并行过程中...

    程喜霖

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  • 五台山佛教知识介绍

    , 会昌五年,大规模拆毁寺院,没收寺产,遣散僧尼。凡毁大、中寺院四千六百多所,小的寺 庙四万多处,还俗僧尼二十六万人,没收寺院良田数千万顷,佛教势力遭到沉重的打击。会 昌六年(846),武帝去世,继位...安于5座台顶。宪宗于成化十 七年(1481),造丈六镀金文殊像及画像百轴、香金5百两、布帛千尺,念珠万串,敕赐五台 山文殊寺。正德二年(1507),武帝“敕建铜瓦殿,赐额广宗寺,兼圣谕护持”(《清凉山志...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    永明二年(484)重来中国送给南齐武帝。其来书中叙述他们国内信奉佛教,并以大自在天为守护神的情形(见《南齐书》卷五十八)。由于这时佛教在中国颇为昌盛,扶南的硕学沙门僧伽婆罗也附随商舶来到南齐首都(今...

    不详

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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    佛教的理趣、风格及故实入诗文的作家比前代亦更多。在诗作领域,宋代有谢灵运、颜延之,齐代有沈约、王融,梁代有武帝、昭明太子、简文帝、阮孝绪,陈代有江总、徐陵等。特别是谢灵运,是一位杰出的佛教诗人,所作的...

    袁济喜

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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    的新的民族艺术形式。云岗石窟于公元450年北魏太武帝时期开始建造。“据文献记载,开凿之初,不仅图样取自印度,且有梵僧参加。”(常任侠:《东方艺术丛谈》第108页)西部昙曜五洞石雕大佛造像,与犍陀罗艺术...

    王春立

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  • 千年古刹净影寺

    ,僧人还俗,大统法上等五百余人都不敢提出异议,只有慧远对武帝说:“今天陛下以为有王权在身,就破灭我佛三宝,你可知道阿鼻地狱所收之人是不分贵贱的,难道你就不害怕将来下地狱吗?”慧远虽未能改变周武帝灭佛之...

    不详

    |五明研究|

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